很快的，我們就發現以現代科學的語言來說，不同的「氣」實際上是代表不同的物理及生理現象。我們用來描述人體之「氣」，如「臟氣」或「血氣」，代表人體組織或器官的「生理功能」，是可以用現代醫學儀器測量及定義的。比如說「氣色不好」，是可以測量體溫呼吸、血流速、心跳次數、腦電圖、肌電圖、血流含氧量、器官功能等參數來界定。另外，如武俠小說所說的「外氣」（掌風）的意義又不一樣了，它代表的是身體發出的多種能量，包含了電磁波、壓力波，以及一些未知形式的生物能量。
索南敦珠堪布講授：禪定入門 (五)
修禪定有非常多的方法的，現在尤其是在漢地或是東南亞一帶，很多修行人非常喜歡進入到禪定的修行當中。殊不知，要進入禪定的修習是必須要有一些先決條件的，第一個是必須要廣泛的聞思經典，如果沒有透過廣泛的聞思過程直接進入禪定，這不算以殊勝方便法門做為基礎的禪定修行，假如具備了廣泛聞思佛經的基礎，想要進入禪定就不會那麼困難！相對會比較容易入手。
《俱舍論》的作者世親菩薩曾提到過，要修禪定之前一定要做廣泛的聞思修，否則就不知道如何禪修。
1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
